Cuando se trata del conocimiento de Dios, normalmente hay dos enfoques; el primer método es a través de los sistemas de creencias. En este enfoque estamos acostumbrados a creer en la deidad según lo instruyen nuestras religiones. La relación con Dios en este método también se basa en el sistema de oración que aprendemos desde la niñez y/o practicamos a lo largo de nuestra vida basados en nuestra fe. El conocimiento de Dios estudiado a través de este método se conoce como teología. La facultad interna que nos ayuda a estudiar este conocimiento como cualquier otro conocimiento es la mente y sus pensamientos.

En el segundo enfoque que se conoce como teosofía, aunque la facultad de la mente y la racionalidad también está involucrada, sin embargo el conocimiento de Dios se basa en un sentido más profundo. Este sentido es la consciencia y un estado de consciencia sólo puede ser alcanzado cuando la mente está tranquila y los pensamientos se minimizan o desaparecen. Por lo tanto, en la teosofía el conocimiento de Dios se alcanza a través de la perspicacia mística y a veces el éxtasis espiritual. A través de la teosofía y el misticismo, el buscador percibe la presencia de Dios mediante la filosofía de la existencia y la vida, y una observación más profunda de la naturaleza y los signos de Dios.

En el misticismo, todo lo que el buscador tiene y puede confiar en el viaje hacia el descubrimiento de Dios, es su dimensión interna, su sentido interior y la observación de los signos del Creador en las creaciones. En este camino el buscador será testigo gradual o espontáneamente de la revelación del Creador en cada parte de la creación. Esta observación ocurre en algún momento a través de la observación de la naturaleza, o incluso para algunos buscadores, a través de una rama de la ciencia, ya sea la biología, las matemáticas, la física o la cosmología. A veces ese testimonio se produce cuando el buscador observa profundamente su dimensión interior simplemente porque el ser humano y su dimensión interior también son parte de la naturaleza y la creación. Cuando el buscador descubre la manifestación de Dios en cada rincón de la naturaleza y la emanación de la creación, en el cosmos, en el cielo por la noche, en la luz del Sol, en cada partícula del océano o la tierra y en su dimensión interior, se enamora del Creador. Este es el único amor verdadero que existe y en un amor verdadero, el amante sentirá la presencia del amante tan cerca en su dimensión interior o su consciencia que el amante llega a una unión con el Amado. Así que vemos que hay tres componentes en el misticismo; Señales de Dios, Amor de Dios y unión con el Amado. En la mayoría de la literatura mística, especialmente en el Sufismo, Dios es el Amado, sin embargo, Dios también ama a su creación y específicamente a los humanos. Por lo tanto, en este poema de Ibn Arabi se mencionan estas tres cualidades del misticismo.

Hoy en día que el ateísmo se está poniendo muy de moda, y los ateos tienen dificultades para ser testigos de los signos de Dios como prueba de su existencia, un poema místico como este puede servir como una vela en el camino de la Verdad.

El erudito Muhyiddin Ibn Arabi, místico, poeta y filósofo, nació en 1165 en la región Andalucía de España, en la ciudad de Murcia. La versión árabe de este poema de Ibn Arabi fue traducido originalmente por Henry Corbin (1903-1978). Esta traducción, sin embargo, no es exactamente como la de Corbin. Revisé la versión árabe e hice algunos cambios libres basados en mi comprensión mística.

Escúcheme, Mi amor
Soy la verdad del universo,
el centro de las circunferencias,
Soy el principio y el constituyente,
el poder iniciado entre los cielos y la Tierra.
Creé la percepción en ti para que puedas percibirme
Tus percepciones se hacen realidad,
sólo si pudieras percibirme.
Pero no puedes percibirme a través de ti mismo.
No puedes verme con tus propios ojos,
Sólo a través de mis ojos,
puedes verme a mí y a ti mismo.
Mi amor
¿Cuántas veces te he llamado, y no te has enterado?
¿Cuántas veces me he revelado a ti a través de mis signos,
y no te diste cuenta?
en la fragancia de las flores,
y no lo sentiste.
En todas las formas de provisiones en la Tierra,
en el agradable sabor de los alimentos de la tierra,
y no saboreaste conscientemente.
En la frescura del agua cristalina
y la brisa matutina en tu piel,
y no te despertaste.
Soy la Belleza absoluta,
Soy el Misericordioso.
Ámame; sólo a Mí
Ámate en Mí,
sólo en Mí.
Confíe en Mí.
Nada ni nadie está más cerca de ti que Yo.
Otros te aman por su propio propósito,
pero, Yo te amo por ti mismo.
Cuando te das cuenta de que te estás acercando a Mí,
de hecho, me estás descubriendo en ti.
Estoy más cerca de ti que de ti mismo,
más cerca de ti que tus respiraciones,
y más interior que tu alma.
¿En qué formas de creación,
podrías encontrar el amor tan real como el del Creador?
Amor,
ven hacia mí para la Unión.
Conmigo, puedes eliminar los caminos de la separación.
Mano a mano, llega a la Verdad,
Y la Verdad será el eterno juez de esta Unión.

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